Langsung ke konten utama

Change, Grow and Reform Perspektif Prof. Malik Fadjar

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro

gambar : arahjaya.com

Nama Malik Fadjar mungkin tidak begitu dikenal luas oleh warga masyarakat layaknya Gus Dur. Mengapa? Beliau seorang akademisi. Bila kita misalnya bertanya kepada warga masyarakat di perkampungan, mungkin banyak yang tidak mengenal nama beliau. Tokoh Muhammadiyah ini merupakan Mantan Rektor Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) sejak tahun 1983-2000. Di tangan beliau kampus tersebut maju begitu pesat. 

Kiprah apa saja yang telah beliau lakukan untuk bangsa ini? 


Saya sendiri hanya satu kali melihat beliau di kampus UMM. Itu pun jaraknya agak jauh karena dikawal aparat secara ketat. Saat itu, beliau bersama Presiden Jokowi beserta rombongan sedang melakukan kunjungan kerja ke kampus UMM. Kala itu beliau masih menjabat sebagai anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres). 


Kini, beliau telah almarhum. Namun demikian, nama beliau masih tetap dikenang oleh warga masyarakat, utamanya warga kampus. Di kampus UMM, nama beliau tidak asing. Bahkan, sebagian warga kampus menyebut bahwa kampus UMM ya kampusnya Prof Malik Fadjar. 


Beliau pernah menjabat sebagai Menteri Agama, Menteri Pendidikan Nasional, serta Menko Kesra. Selain itu, beliau juga pernah menjabat sebagai Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS). Dua kampus yang pernah dinahkodai beliau, meskipun swasta, namun kedua kampus tersebut cukup diperhitungkan di negeri ini. 


Change, grow and reform adalah istilah yang sering digaungkan beliau. Bagi para pemangku pendidikan tinggi keislaman, ketiga istilah tersebut mungkin sudah tidak asing. Berulang kali beliau mengucapkannya. Entah karena lupa atau memang sudah cukup tua, ketika beliau mengisi seminar maka kata itu biasanya tidak lupa diungkapkan. 


Mudjia Rahardjo (2020) dalam blog pribadinya mengatakan, bahwa beliau adalah seorang yang telah mengubah wajah diskriminasi pendidikan di negeri ini. Dulu, yang namanya warga pondok pesantren yang akan melanjutkan kuliah harus mengikuti ujian penyetaraan terlebih dahulu. Kebijakan itu oleh beliau dianggap kurang adil karena memojokkan kaum pesantren. Atas ide beliau kebijakan tersebut akhirnya berhasil dihapus. Para santri yang akan melanjutkan ke perguruan tinggi sekarang tidak usah menggunakan ujian penyetaraan lagi. Mereka tinggal datang ke kampus, membawa ijazah pondok dan kemudian mendaftarkan diri sebagai mahasiswa baru. 


Beliau juga pernah merangkap jabatan rektor di dua kampus yaitu UMM dan UMS dari tahun 1992-1995 (Kompas, 8-9-2020). Ini tentu  tidak mudah. Menjadi rektor di sebuah kampus saja tidak mudah, apalagi sampai merangkap di dua tempat? Jelas sangat sulit. Beliau menjadi rektor di UMS karena di kampus itu terjadi konflik internal yang cukup akut. 


Dalam buku karya Taufiqurrohman (2010), beliau rela menggadaikan sertifikat pribadinya. Bersama para koleganya, beliau kemudian iuran dan membangun gedung UMM. Kampus UMM yang sekarang terlihat megah adalah buah nyata karya beliau yang itu tidak banyak dilakukan oleh para rektor lain di negeri ini. Tidak mengherankan kalau UMM sering mendapatkan julukan kampus putih. 


Beliau juga merupakan salah satu dari sembilan orang yang dipanggil Pak Harto tahun 1998. Ketika negara ini sedang carut-marut, demo terjadi di berbagai tempat, sembilan orang tersebut kemudian merumuskan gagasan yang pada intinya Pak Suharto harus segera mengundurkan diri dari jabatan presiden. Bila melihat sejarah ini, artinya beliau juga seorang negarawan. 


Kini, beliau telah wafat. Beliau dimakamkan di TMP Kalibata Jakarta. Beliau dianggap pahlawan karena kiprahnya di negeri ini. Semoga semua kesalahan beliau dimaafkan oleh Tuhan. Salam. 


Salatiga, 18 Mei 2021




Labels:

Komentar

Posting Komentar

Artikel Populer

Internet dan Budaya Srawung

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro
sumber gambar: hipwee.com Gambar di atas merupakan contoh bagaimana yang seharusnya kita lakukan saat ini. Selain degradasi moral yang semakin menurun, sikap individualisme di dalam masyarakat tampaknya juga sudah semakin meningkat. Kalau dulu sikap seperti itu banyak dilakukan oleh orang kota, saat ini orang desa sudah banyak yang terkontaminasi. Sehingga jangan kaget umpama melihat orang desa yang sudah mulai sedikit tidak memperhatikan tetangga sekitarnya.  Saya melihat gambar seperti di atas sudah sekitar tiga kali. Dan itu semua berada di wilayah Kabupaten Semarang. Pertama di daerah Kec. Banyubiru, Pabelan dan terakhir Tuntang. Oleh karena saya ketika pergi kadang tidak membawa HP, sehingga belum sempat memotret gambar tersebut. Tidak masalah, melalui dunia maya juga sudah cukup banyak gambarnya. Dan gambar di dalam tulisan ini merupakan salah satu contohnya.  Salah satu yang menjadi faktor penyebab meredupnya budaya srawung adalah dunia maya. Dunia may...
Read more

Komentar Ilmiah

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro
Belum lama ini, blog pribadi saya dikunci oleh akun blogger . Saya pun tidak bisa membukanya. Saya kemudian membuka alamat email. Di dalam email tersebut saya mendapat email resmi dari blogger mengenai "kesalahan" dalam menggunakan blog. Tulisan saya dianggap terlalu membuat kontroversi.  Saya pun kemudian mengirimkan email kembali kepada blogger bagaimana cara agar blog saya bisa dibuka. Tidak lama kemudian blogger mengirimkan balasan email. Intinya, agar apa yang saya tulis tidak mengandung konten-konten yang sekiranya menimbulkan keresahan di dalam masyarakat.  Saya pun berterima kasih kepada blogger. Semua ada hikmahnya. Barangkali ini adalah teguran agar saya berhati-hati dalam menulis. Menulis tetap menulis, yang penting jangan terlalu membuat resah, kontroversial atau yang sekiranya membuat gaduh di dalam masyarakat.  Namun demikian, saya kadang bertanya-tanya di dalam hati. Dalam email tersebut ternyata ada seorang pembaca yang melaporkan kepada blogger mengenai t...
Posting Komentar
Read more

Saparan: Antara Orang Kaya dan Miskin

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro
Beberapa waktu yang lalu, saya mengunjungi acara saparan di Desa Tajuk Kecamatan Getasan Kabupaten Semarang. Pengunjungnya sangat banyak. Para pedagang juga banyak yang berlalu-lalang, ikut meramaikan acara tersebut sembari mencari uang.  Jika melihat acara saparan , paling tidak di sana terdapat beberapa kesenian daerah. Ada kuda lumping, karnaval desa, bersih desa dan lain sebagainya. Bila uangnya warga masyarakat memungkinkan, biasanya menyelenggarakan wayang kulit. Bila uangnya dalam jumlah sedikit, biasanya hanya menyelenggarakan kuda lumping atau reog lokal. Yang jelas, tradisi saparan harus tetap dijaga. Jika tidak dijaga, maka bisa jadi sejarah akan hilang. Sejarah hanya akan menjadi dongeng belaka. Sejarah akan menjadi hilang oleh karena tidak ada bekas atau tidak ada jejak fisiknya. Jika mencermati acara saparan , maka di sana antara orang miskin dan orang kaya tidak ada bedanya. Semuanya setara. Semuanya mengeluarkan makanan, yang kemudian dimakan oleh para...
Read more

Gila Disebabkan HP

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro
sumber gambar: detiknews.com Melihat realitas zaman sekarang, yang namanya HP tentunya sudah menjadi kebutuhan. Siapa yang tidak mempunyai HP, kadang akan ketinggalan. Misalnya informasi sebuah RT, sudah cukup banyak yang menggunakan WA. Sehingga siapa yang tidak memilikinya maka akan  ketinggalan informasi.  Namun dari itu, penggunaan HP yang tidak digunakan sebagaimana mestinya tentu akan berakibat kurang baik. Yang dihati-hati saja kadang masih berakibat kurang baik, maka apalagi kalau kita tidak berhati-hati? Sadar atau tidak, bisa jadi HP adalah salah satu media yang digunakan oleh asing untuk menjajah bangsa ini.  Bila mencermati lingkungan, tampaknya anak kecil yang sering memukuli orang tuanya semakin hari semakin bertambah banyak. Hal yang seperti itu tampaknya sudah bukan merupakan hal yang tabu. Mengapa hal itu dapat terjadi? Salah satunya disebabkan karena HP android, utamanya yang berbasis  game   online .  Anak kecil zaman da...
Posting Komentar
Read more

Tradisi Mencari Batu di Sungai

Oleh Ahmad Dwi Bayu Saputro
sumber gambar : pixabay.com Dulu, sewaktu masih SD, saya sering diajak almarhum Bapak ke sungai. Sekembalinya dari sungai, saya disuruh membawa sebuah batu hitam yang kemudian dibawa ke rumah. Sedangkan Bapak, kadang membawa satu ember pasir, kadang pula membawa sebuah batu.  Kegiatan tersebut merupakan sesuatu yang lazim, yang biasa dilakukan oleh warga masyarakat. Oleh karena sudah lazim, maka menjalankannya terasa tidak begitu berat. Selain itu, antara tetangga yang satu dan lainnya pun tidak mempunyai rasa malu. Prinsip mereka hanya satu, yakni mencari pasir atau batu kali.  Saya sejak kecil sebenarnya sudah paham bahwa apa yang dilakukan oleh warga masyarakat sesungguhnya ingin membuat rumah yang terbuat dari semen dan batu kali. Maklum, ketika itu sebagian besar masyarakat masih menggunakan kayu sebagai bahan utama. Sementara untuk bagian lantai masih beralaskan tanah.  Dulu yang namanya rumah kayu merupakan hal yang biasa. Biaya pemb...
Posting Komentar
Read more